فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ « 1 » أول الطول ، وكذلك قرأ ذو دال داع ابن كثير وثاء ثطا أبو جعفر ، وغين غدا رويس فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ثاني الطول ، واختلف فيه عن ذي صاد صبا أبو بكر فروى عنه فتح الياء وضم الخاء ، وروى عنه ضم الياء وفتح الخاء ، وكذلك قرأ ذو حاء حز أبو عمرو جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها بفاطر والباقون بفتح الياء وضم الخاء في الجميع ، وقرأ الكوفيون يصلحا بينهما بضم الياء وسكون الصاد وكسر اللام ، والباقون بفتح الياء وتشديد الصاد وألف بعدها ، وفتح اللام ، وجه رفع غير أنه صفة القاعدين ، ووجه نصبها استثناء من القاعدين أو من المؤمنين ، ووجه ياء ( يؤتيه ) إسناده إلى الحق سبحانه وتعالى على وجه الغيبة مناسبة لقوله تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ، وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، ووجه النون إسناده على وجه التكلم على الالتفات . السؤال رقم ( 174 ) : اشرح قول الشاطبي - رحمه اللّه - : ويا سوف نؤتيهم عزيز وحمزة * سيؤتيهم في الدّرك كوف تحمّلا بالاسكان تعدوا سكّنوه وخفّفوا * خصوصا وأخفى العين قالون مسهلا الإجابة : قرأ حفص أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ بالياء ، وقرأ حمزة أولئك سيؤتيهم أجرا عظيما بالياء ، وقرأ الباقون بالنون في الموضعين . وقرأ الكوفيون إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ بإسكان الراء ، وقرأ غيرهم بفتحها .

--> ( 1 ) غافر الآية ( 40 ) .